东京秋川溪谷满月之夜：从经济腾飞到低欲望社会的日本变迁

翻译：黄道

版本：Xinxing Publishing House 2017年10月

在东京的阿川山谷的一个满月之夜。 Shinya Fujiwara的照片。

东京是日本最大的城市，见证了几代日本人的狂热和沮丧。从经济起飞时期到后来的时代，从太阳部落到欲望低下的年轻人，繁荣背后是荣耀下的虚无和孤独。

千年后，日本社会提出了一个低欲望的图片和个人的“虚无”危机。 “低欲望”一词起源于日本学者Kenichi Omae的书“低欲望社会”。他认为，在当今的日本社会中，年轻人自发地减少了他们的欲望。低欲望并不是一件坏事，但是令人担忧的是，日本人过着美好的食物和穿着良好的衣服，但逐渐失去了对生活的热情。一方面，年轻人渴望摆脱传统的家庭结构，但不知道该去哪里。另一方面，日本低出生率，单身生活和衰老人口的现象变得越来越明显，人们越来越为自己做好准备。城市白领工人和工人对生活施加巨大压力。在很少的人的角落里，出于各种原因而成为单身母亲的妇女在生活中难以生活。结果，孤独和沮丧已成为渗透日本社会的情绪。

在历史的阳光下没有什么新鲜事物

“东京漂流”是日本作家Shinya Fujiwara的一本老书。它是在1980年代在日本写的，但就像一本新书。即使它脱离了日本环境并陷入了当前的中国环境，也会感觉到个人。这正是俗话说，阳光下没有什么新鲜事物。

富士·辛辛（Fujiwara Shin-Hshin）还用尖锐的笔触记录了生活的碎片，反映了繁荣的东京“人类危机”。他在1960年代后期离开了日本，在全国各地徘徊，并在1980年代初回到东京生活。从日本社会的巨大变化中，我决定写下对站在历史桥梁的感觉，所以我想出了这本书。

东京是一个繁荣而光荣的城市，但也有像Shibaura一样死的地方。它的摩天大楼从地面上升起来，尽力而为的梦想家以及无聊的灰色建筑物，纵横交错的运河，废弃的工厂和肮脏的水道。东京公民之间的阶级差距与城市繁荣与沮丧之间的边界一样明显。在“海市rage楼”部分中，Shin-kun Fujiwara还写道：“（Yamanote Line）是将东京的土地价格划分的边界……就像一个椭圆形的椭圆形，将东京人的生命水平分开，外来物体位于椭圆形的外部，椭圆形的椭圆形，这是一个令人担忧的椭圆形。”

繁荣的背后是孤独。日本是一个高度资本化的国家。资本主义社会的典型问题与日本特定的“孤立的岛屿情绪”和“悲伤的事物”相结合，在东京大都市中是最极端的问题。进入东京后，Shinya Fujiwara几次从圆线7号线的高架道路下移动到Sankawa岛的密集钢厂地区，转到了新兴居民区的简单公寓，以及Kusaga City小岛的集体房屋。他在东京的多元化场景中有个人而明智的经历。与光线相比，他更愿意进入黑暗。与拥挤的人群相比，他将更多的笔触留给了“友好的人”。 “东京漂流”是“小人物的记录”，在书中完全反映了大都市边缘人的生活地位。

“东京漂流”的文字正在跳跃，充满了图片，这与藤原Shinya的职业有关。他不仅是一名作家，而且是不稳定的摄影师。当他写作时，他继承了摄影师对相机意识的追求。阅读《富士·辛尼亚（Fujiwara Shinya）》的文字就像看着具有鲜艳色彩和含义的照片。要了解Shinya Fujiwara的写作态度，您最好从他对生活的态度开始。当他还是一名学生时，他认为自己“与充满精英意识的舒适大学不兼容”。当他是画家时，他“看一些他们认为不值得绘画的话题”。当他生活时，他“总是挑选鸟类不是卵子的地方。” Shinya Fujiwara录制东京，也是“相反的方式”，这是他的公开叛乱。他对东京的印象不感兴趣。他在另一个东京徘徊 - 一个沉默，困惑，神奇和肮脏的东京。

“一切都基于扩张和效率。这是时代的主题，首先是在生产的基础上努力在全国范围内努力城市化的主题。” “每个家庭都逐渐整理了房屋中有价值和不必要的异物，以跟上社会快速发展。”日本经济的迅速增长曾经使人们充满希望，但是自1980年代初以来，社会的隐藏烦恼逐渐出现。富士·辛格·赫西恩（Fujiwara Shin-Hsien）在这本书中还特别强调了1980年是一个重要的转折点，要了解这个转折点和原因，我们需要知道日本“起飞时期”的消费图片以及人们生活的变化。

从居住到人们心中的戏剧性变化

“东京漂流”的上半年描绘了日本社会中的狂热和孤独的场景。其中，这两个十诫是最关键的。在本章中，作者从他自己的成长经验中谈到了日本的社会变化，将日本住宅和生活方式的变化与人们心态的变化相结合，并在提出问题时分析问题。这篇文章不仅限于直言不讳的批评，这使普通读者对日本社会有了更全面的理解。

富士·辛（Fujiwara Shin）还发现，在日本，老式的日本房屋逐渐被集体房屋所取代。他指出，结合了集体房屋的出生历史，“在社会转型过渡期间，集体房屋的想法起源于监狱的监视管理系统。” “从那以后，日本进入了管理的时代。”日本社会中人们之间的孤独和孤立趋势也与住宅结构的变化密切相关。作为日本本地人，富士·辛（Fujiwara Shin）还发现，日本社会的住宅结构正在逐渐关闭，家庭正在逐渐从沟通变成孤立。

高度集中的资本和曾经最喜欢的生产热潮使日本能够迅速进入消费社会。传统家庭的核心价值之一，神社的位置被电视取代。政府鼓励专家制定促进生产和消费的计划。在此期间，东京大学的经济学家提出了十种刺激大众消费的策略，这是消费者社会的绝佳脚注。

Shin-kun Fujiwara也非常警惕消费狂潮。在“两个十诫”和“善行的趋势”中，他批评了促进消费美德的趋势。在一定程度上，为了提高生产力，增强社会管理和保护既得利益，日本精英实施了“乳头”式的意思是对平民的意思，鼓励平民在娱乐新闻，暴力游戏，色情游戏，频繁而密集的工作中发泄热情，无形地消除对日本公民的抵制。

作者将日本住房的变化置于消费社会的背景下，他提出了一个有趣的判断：“住房的定义正在逐渐从家庭成员与社会之间的沟通场所或超自然的地点或超自然的地方变化，以成为建立在社会生产力上的功能性斗争堡垒。”当时，这种设计实质上符合日本社会的“扩展和效率作为原则”的政策。

转折点消费狂热之后的倦怠

当消费达到饱和并且国内需求停滞不前时，消费者文明制度下的人们开始燃烧。结果，年轻人开始变得无精打采和昏昏欲睡，“消费促进公司”和“供过于求的公司”出现在街上，电视节目开始拍摄反映decadecadec乱的生活的电视连续剧。公众不是愚蠢的。公众通过消费的道路看到了，但是站在消费文化的饱和点上，公众对如何克服越来越多的虚无意识？

富士·辛（Fujiwara Shin-Ya）将1980年作为一个转折点，并谈到了日本社会的变化。他列举了诸如田园调整（位于OTA-KU，东京的高端住宅区），反核运动和宪法阅读运动等例子，这表明，随着经济繁荣的衰落和消费文化的饱和度，日本人不仅变得越来越孤独，而且对现有的现有现象变得越来越怀疑。在这个巩固的社会中，城市人就像无根的流浪者。这张照片是一个低爆发社会的先驱。

在此期间，日本社会的趋势是做善行，日本宪法的热门销售，卡拉OKE现象等，揭示了渗透到日本年轻人的“空虚”。关于做好事的热潮，富士·辛辛（Fujiwara Shin-chan）也直言不讳地说：“公众对善良的热情是隐藏邪恶，促进善良并拯救人类，但在不知不觉中将生活中的自我厌恶视为他们的目的 - 这是我假设的结论。”出生于人类，缺乏精神上的支点，被内gui感和渴望得救的感觉笼罩着，这是日本青年中埋葬的一种微妙的心态。相反，做良好的行为成为个人赎回自己的意义感并消除“被谋杀或伤害的妄想”的一种方式。

商业团体迎合了日本公民的这种心态，以爱，和平，正义和善良的名义创建了各种消费渠道，并诱使公民吐出自己的存款。有些人跳入了这种消费陷阱，但是许多日本人完全不喜欢资本主义方法，并且对刺激消费的方式不感兴趣。甚至他们对婚姻和分娩都表现出了异常的态度，而日本年轻人也开始以“独身趋势”出现，因此低狂欢的社会因此表现出了线索。

具有讽刺意味的是，由于该文章违反了一些商业团体的利益，因此当时富士杂志Shinya在报纸和杂志中的序列化被无情地切断了。在书中，他无助地写道：“我的言语和照片违反了关键商业手段的禁忌。”

阅读东京漂流使我想起了曼彻斯特作者的“荣耀与梦想”。尽管前者的文字更轻，但它们给了我类似的阅读体验。 “东京漂流”不是分散的论文的集​​合，也不是论文式的写作。就像作者的回忆录一样，将他的个人经历与东京不同时期的典型例子融合在一起，并根据历史的复制来解释日本的变化。这项工作于1980年代后期，今天再次阅读。它对消费主义，个人困境和资本社会的批评和分析仍然是敏锐而适当的，它无意中指出了中国年轻人面临的精神危机。如果更换了书中的名字和人物，并且日本句子被更改，那真的就像是反映当前的阅读材料。

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